المحسن الأعظم

من هو المحسن الذي تفد إلى الإنسان في كل لحظة منائحه وإنعامه؟ لا يرتاب ذو عقل آمن بألوهية الله بأن المحسن الأوحد إلى الإنسان في الكون إنما هو الله.

هو الذي ينيمك إذا تمددت على سريرك في انتظار نعمة الرقاد، وهو الذي يوقظك إذا أخذت حظك الكافي من هذه الإجازة الربانية، وهو الذي ينقيك من شوائب السموم ويطهرك من أوضارها إذا دخلت الحمام، وهو الذي أنجدك بالماء الذي تحققت فيه عوامل التطهير، وهو الذي إذا جلست إلى مائدة الطعام أنعم عليك بكل ما لذ وطاب فوقها، إن جميع ذلك ليس إلا حصيلة سماء أمطرت وأرض أنبتت وأنعام سخر الله لك لحومها والألبان التي في ضروعها، وهو الذي يمدك بالعافية ومقوماتها لحظة فلحظة.

فإذا تذكرت هذه النعم وأضعافها التي تفد إليك وربطتها بالمنعم المتفضل جل جلاله، تفجرت في قلبك من هذه المشاعر محبة عارمة لهذا الذي يتوالى إليك إكرامه ولا تنقطع عنك مننه.

حب الله والخوف منه

إن بين الحب  والخوف تضاداً في علاقة الناس بعضهم ببعض، ذلك لأنك إن شعرت بالخوف من بطش ظالم بك، فررت منه إلى من تعلم أنه يحميك وينصفك منه، فتتوجه بالخوف إلى من تتوقع منه البطش بك، وتتوجه بالحب إلى من تعلم أنه يحميك وينصفك منه.

أما ما قد يتوقعه الإنسان من بطش الخالق عز وجل، فإن ذلك يدعوه إلى أن يفر من بطشه الذي يتوقعه، ولكن إلى أين؟ بل إلى من؟ .. إنه لن يجد سبيلاً للفرار من بطشه إلا ذلك السبيل الذي يجعله يفر إلى الأمل برحمته.. فهو يخافه إذ يفر من بطشه، ويحبه إذ يفر من بطشه إلى الأمل برحمته.
________________
من كتاب الحب في القرآن ودور الحب في حياة الإنسان

حقيقة الطاعة

إن الذي ينهض بواجب الدعوة إلى الله
أو يذهب حاجَّاً إلى بيت الله الحرام  
أو يلازم المساجد لحضور الجماعات ومجالس الذكر والعلم
أو يقوم بمهمة التسليك والإرشاد
أو ينهض بما يشبه ذلك من القربات  
مسخراً ذلك لمصلحة ما من مصالحه الدنيوية
لا يؤدي في الحقيقة طاعةً أمر بها الله
وإنما يؤدي صورة الطاعة وشكلها

والله عز وجل لم يطالب عباده بأداء أشكال الطاعات وصورها،  وإنما طالبهم بحقائقها .

القلب

القلب لا يبقى فارغاً لا بد أن يُحشَى بشيء..
فمن لم يكن قلبه وعاءًً لحب الله عز وجل، كان لا بد أن يصبح وعاء لحب الرعونات، الشهوات، الملاذ والغرائز.

التمذهب

ليس التمذهب عبارةً عن جزءٍ من شخصية الإنسان وإنَّما هو بحثٌ عن الحكم الشرعي الذي يرضي الله والمتطابق مع كتاب الله وسنة رسول الله ونظراً إلى أنني لا أعلم هذا الحكم وكيف أستنبطه من كتاب الله و سنة رسول الله أجدني أمام الأمر الرباني القائل

{فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلمون }